Vorwort

Die vorliegende Monografie ist die erste umfassende Untersuchung zur soziokulturellen Geschichte des Dorfes Bradu/Girelsau, das heute ein Stadtteil von Avrig/Freck ist. Die Erarbeitung der Monografie ist der jahrelangen Forschung des ehemaligen Lehrers, Vasile Balteșiu, in Bradu/Girelsau zu verdanken.

Die historische und kulturelle Bedeutung der Monografie liegt in den genauen Recherchen des Verfassers in Bezug auf die Rolle der Landwirtschaft, dem Bildungswesen im Dorf sowie der Volkskultur der Rumänen sowie teilweise der der Siebenbürger Sachsen. Besonders bleibt zu erwähnen, dass wichtige Statistiken, alte rumänische Lieder, sprachliche lokale Besonderheiten, volkskundliches Mobiliar und Gerätschaften sowie die Stickkunst dokumentiert sind. Diese sind jetzt für die Forschung festgehalten, denn zahlreiche Gegenstände gingen auf Grund der veränderten Lebensweise verloren. Alte Fotografien ermöglichen einen Einblick in das ehemalige Dorfleben, das heute so nicht mehr existiert.

Das Maschinenskript mit zahlreichen Fotos, Statistiken und Grafiken wurde von Jutta Reisinger-Weber für den Druck vorbereitet, die Lieder von Ann-Kathrin Weber in eine druckfähige Vorlage geschrieben. Dafür möchte ich mich ganz herzlich bedanken.

Danken möchte ich Brigitte Kauntz für das Korrekturlesen und die Bereitstellung aktueller Fotos. Marius Constantin und Ioana Constantin danke ich für die Übersetzung der Einleitung.

Michael Weber

Einführung zur Monografie über Girelsau

Die vorliegende Monografie ist vom ehemaligen Schullehrer in Girelsau Vasile Balteșiu (22.10.1914-23.10.1992) im Jahr 1975 verfasst worden. Eine treue Mitarbeiterin war seine Frau Safta Balteșiu, die ihn in vielfältiger Weise (Zeichnen, Schreiben) unterstützt hat. Gedankt wird in der Monografie auch den Mitarbeitern wie Thomas Modjesch und Grecu Paraschiva für die Anfertigung der Zeichnungen.

Der Verfasser war mein Lehrer und Nachbar und daher verbindet mich eine besondere Freund-schaft mit der Familie und den Nachkommen.

Die Monografie ist eine außergewöhnliche Leistung, deren Veröffentlichung dadurch begrün-det ist, dass sie ein einmaliges historisches Dokument darstellt. Den Ort mit der Bezeichnung „Bradu/Girelsau/Fenöfalva“[1] gibt es in der vom Verfasser beschriebenen Form so nicht mehr. Niemand hätte ahnen können, dass innerhalb von nur drei Jahrzehnten dieses Dorf so radikal umgewandelt wird. Das wird einem besonders deutlich, wenn man bedenkt, dass das Dorf noch vor 28 Jahren abgeschottet und unterentwickelt vor sich hinsiechte, wie viele andere historische Dörfer in Rumänien.

Darin gibt die vorliegende Monografie einen realistischen Einblick. Nicht einmal eine Gene-ration später ist die Bevölkerung dieses Ortes heute Teil der Europäischen Union und kann ohne den noch vor 1989 so begehrten Reisepass in Europa als Bürger der EU reisen. Das hätte vor 1989 niemand zu träumen gewagt. Allerdings war die erste Zeit nach der politischen Wende 1989 nicht einfach. Die Umstellung der herunterge-wirtschafteten staatlichen Industrie sowie eine Neuorientierung nach kapitalistischen Wirt-schaftsbedingungen verlangten auch von der Dorfbevölkerung enorme Anstrengungen. Die vom Verfasser erwähnte Fabrik I. M. Mȋrşa, der größte Arbeitgeber in der Region, brach nach kurzer Zeit zusammen.

Kaum ist zu ermessen, wieviel menschliches Leid in den Familien zu ertragen war. Der wirt-schaftliche Einbruch Anfang der 1990er Jahre schuf eine Masse von Arbeitslosen, für die es in der Regel keinen gesellschaftlichen sozialen Ausgleich gab. Familienväter und -mütter waren plötzlich arbeitslos, eine soziale Lage, die ihnen völlig fremd war. Viele von ihnen waren auf die Hilfstransporte aus dem Westen angewiesen. Die Ortskirchen übernahmen dabei die Aufgaben, die im Westen (Deutschland, Niederlanden usw.) eingesammelten Hilfsgüter an die Bedürftigen zu verteilen. Dies gelang nicht immer, wie ich selber beobachten konnte. Es lag nicht nur an den zuständigen kirchlichen und privaten Organi-sationen, die für die Verteilung der Hilfsgüter zuständig waren, sondern an den chaotischen Verhältnissen im Land, bedingt durch eine generelle Armut. Davon waren alle sozialen Ebenen betroffen, von Familien bis hin zu den gesellschaftlichen Institutionen wie Kranken-häusern, Schulen und Hochschulen.

Nach 1989 wanderten die Siebenbürger Sachsen massenweise aus Girelsau in die Bundesrepublik Deutschland aus. Auch aus den Reihen anderer Dorfbewohner gingen zahlreiche junge Menschen ins Ausland (Griechenland, Italien, Spanien, Deutschland), um sich eine neue Existenz aufzubauen.

Die zurückgebliebenen Dorfbewohner aus Girels-au wussten sich in dieser Krise zu helfen und wurden in der Regel autark von der staatlichen schlechten Versorgung. Bereits vor 1989 war die erlaubte und unerlaubte private Landwirtschaft die Rettung vieler Familien. Die geschickte Bepflanzung der großen Gärten um die Häuser mit Gemüse wie Kartoffeln, Möhren, Tomaten, Paprika, Kohl usw. und die zahlreichen Obstbäume wie Äpfel-, Birn- und Pflaumenbäume lieferten die Grundlage für eine ausreichende Ernährung. Auch die Weinbaukultur wurde in einer besonderen Tradition gepflegt: In vielen Bauernhöfen ranken die Weintrauben am Haus über den Hof, sie spendeten im Sommer den angenehmen Schatten und im Herbst wurden die Trauben geerntet. An Wein und Pflaumenschnaps mangelte es den meisten Girelsauern nie und die Hausväter waren stolz ihre privaten Schnapsbrennereien den Gästen aus Deutschland vorzuführen. Auch der Apfel- und Traubenwein wurde auf dem eigenen Hof gekeltert und danach im alten Keller in Holzfässern deponiert.

Kühe und Wasserbüffel lieferten die nötige Milch, aus der man Butter und Käse herstellen konnte. Schweine, Hühner, Hasen, Ziegen und Schafe waren ebenso mehr oder weniger vorhanden.

Das Backen des alltäglichen Brotes und der typischen „Hanklich“ und Striezel für besondere Festtage wurde im eigenen großen Backofen oder beim Nachbarn erledigt.

Diese Vorgangsweise war eine geschickte Lösung für die durch die staatliche Misswirtschaft verursachte Krise, die auf die Enteignung der Bauern und die Zerstörung der bäuerlichen Kultur zurückging. Vasile Balteșiu weist sehr deutlich auf diese Misswirtschaft in seiner Monografie hin, deren katastrophale Folgen sich erst in den 1980er Jahren bemerkbar machten, als die Monografie bereits beendet war.

Luxusgüter waren auf ein Minimum reduziert, die man im Tausch erwerben konnte, soweit man den richtigen „Bekannten“ an der richtigen Stelle hatte. Kaffee und vor allem Zigaretten der Marke „Kent, BT, Snagov“ usw. waren begehrte Konsum-güter und vor allem auch dringend als „Schmiermittel“ notwendig, wenn ein Familien-mitglied krank wurde sowie bei Behördengängen jeglicher Art. Die staatlichen Angestellten, wie Ärzte, Juristen, Lehrer, verfügten selber über ein geringes Einkommen und waren in der Regel dankbar für solche außergewöhnlichen Ge-schenke, die öffentlich nicht zu kaufen waren. Eine wichtige Beschaffungsquelle für die Luxus-güter waren Anverwandte und Freunde aus dem Westen, besonders der Bundesrepublik Deutsch-land, aber auch Österreich und England. Es waren in der Regel die während und nach dem Zweiten Weltkrieg ausgewanderten Sachsen, die nun in Girelsau mit ihren Familien häufig im Sommer Urlaub machten. Der Einkauf von fremden Luxusgütern war nur im Intershop in Her-mannstadt mit „Valuta“ möglich, was dann die Freunde und Angehörige aus dem „Westen“ für die Einheimischen erledigten.

All das ist bekannt und sollte hier nur kurz in Erinnerung gerufen werden.